دوشنبه بیستم تیر ۱۳۹۰ - 19:53 - سید ناصر لطفی فاطمی -
كانالاصلي انرژي بدن از فرِ سر شروع شده و از ميانه بدن عبور ميكند. اين كانال درناحيه شانهها داراي دو كانال فرعي شده كه به دو دست منتهي ميشود و همانندشلنگهاي باريكي از كف دستها بيرون ميزند. بقيه اين كانال در ميانه بدن ادامهمييابد و در ناحيه خاجي به دو تكه تقسيم شده وارد پاها ميشود. در طول اينشاهراه اصلي، راههاي كوچك بسياري (كانالهاي فرعي) وجود دارد كه هر كدامبه عضو يا اندام خاصي منتهي ميشود. در جايجاي اين كانالها، قيفهاي كوچكو بزرگي وجود داشته كه مدام در حال چرخشاند. از طريق اين قيفها، مبادلهانرژي صورت ميپذيرد. اين قيفها همان «چاكراها» هستند. فعال بودن چاكراهاخود دليلي بر عملكرد بهتر كانالهاي انرژي است.
فعاليت چاكراهاي پاييني در ارتباط با مسايل مادي و دنيوي ماست. هر چهاين چاكراها (قاعدهاي، جنسي و نافي) بازتر شوند راندمان كاري بالاتر رفته، درزندگي گشايش ايجاد ميشود. رفتار اجتماعي ما بهبود مييابد و ميآموزيم كهدر جامعه به ديگران احترام بگذاريم. نكته جالب آن است كه افزايش اينچاكراها بيشتر از چاكراهاي بالايي - كه مربوط به مسايل معنوياند - ميباشد.اگر زندگي مادي را جزئي از معنويت و پيش زمينه آن بدانيم، ميتوان چنيناستنباط نمود كه وضو عملي دنيوي است. عملي كه با تغييراتي كه در اندرون ماايجاد ميكند؛ بيماريهاي ما را درمان ميكند؛ مسايل و مشكلات مادي رابرطرف ميكند؛ روابط اجتماعي ما را بهبود ميبخشد و مسئوليت پذيري ما رابالا ميبرد. اين شرايط خود بخود فرد را به طرف معنويتي عميق پيش ميبرد.وضو دنياي ما را آباد ميكند تا معنويتمان نيز آباد شود. كساني كه «دائم الوضو»هستند - هيچگاه بدون وضو نيستند - همانند قايقي هستند كه در رودخانهايآرام آرام به سمت مقصدي معلوم در حركت اند. اگر دچار مشكلات ماديهستيد و فكر ميكنيد آدم موفقي نيستيد ميتوانيد آزمايشي انجام دهيد. كافياست يك ماه «دائم الوضو» باشيد. اين آزمايشي راحت و بدون هزينه است.راجع به نتايج حاصله، خودتان قضاوت كنيد.
براي هر پيشرفتي بايد جسارت تغيير كردن داشته باشيد. انجام عمل وضوهيچ كاري ندارد و در مقابل دست و پا زدنها و استرس هايي كه به شما واردميشود و تملق هايي كه بايد پيش ديگران مانند همسايه، رئيس، همكار و...-انجام دهيد؛ هيچ است. اگرنتوانستيد وضو گرفتن را مرتب انجام دهيد بيشتر بهذهن شما و فرار كردن شما از «عوض شدن» بر ميگردد. وضو تطهير است.تطهير يعني مهيا شدن براي روبرو شدن با معشوِ. معشوقي كه به صراحتگفته: «ادعوني استجب لكم»، «بخوانيد مرا تا اجابت كنم شما را». براي خواندن«او» بايد پاك شويم. اگر سلامتي را پاكي بدانيم زياد فرِ نميكند كه معشوِ راچه بناميم. بنابراين انجام عمل وضو و ارتباط انرژيكي حاصله شما را پاك وسالم ميكند. اين سلامتي زياد ربطي به اعتقادات شما ندارد. خداوند آنقدرمهربان است كه لطف و مهر خود را بر روي هيچ بندهاي دريغ نميكند. تحقيقاتيكه در اين چند ساله در مركز پژوهشي تجسم خلاِ صورت پذيرفته نشان دادهكه اين شيوه حتي بر روي اقليتهاي مذهبي نيز تأثير داشته است.
در ادامه وضعيت يك نفر در چهار موقعيت مختلف آورده ميشود. قبل ازوضو، بعد از نيت كردن جهت وضو، بعد از وضو و نهايتاً نيم ساعت بعد ازوضو.
|
|
قبل از وضو |
بعد از نيتكردن |
بعد از وضو |
نيم ساعتبعد |
|
هاله سر |
30 |
110 |
65 |
70 |
|
هاله شانه |
25 |
110 |
خيلي بزرگ |
70 |
|
هاله شكم |
25 |
110 |
خيلي بزرگ |
70 |
|
هاله پاها |
20 |
150 |
خيلي بزرگ |
70 |
|
چاكراي قاعدهاي |
25 |
90 |
خيلي بزرگ |
50 |
|
چاكرايجنسي |
40 |
90 |
خيلي بزرگ |
100 |
|
چاكراي منگمين |
20 |
20 |
35 |
15 |
|
چاكراي ناف |
15 |
20 |
40 |
30 |
|
طحال جلويي |
35 |
25 |
25 |
15 |
|
طحال پشت |
40 |
5 |
60 |
15 |
|
شبكهخورشيديجلويي |
55 |
40 |
80 |
20 |
|
شبكهخورشيديپشتي |
55 |
40 |
80 |
20 |
|
قلب جلويي |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
قلب پشتي |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
گلو |
50 |
50 |
110 |
70 |
|
آجنا |
50 |
50 |
80 |
100 |
|
پيشاني |
20 |
50 |
15 |
10 |
|
تاج |
50 |
110 |
140 |
100 |
|
كبد |
35 |
20 |
25 |
15 |
|
دست و پا |
40 |
110 |
خيلي بزرگ |
70 |
مقايسه اين چاكراها نشان ميدهد كه نيت كردن بيشتر بر روي چاكرايپيشاني و طناب روحي تأثير ميگذارد. هر نيتي يعني ارتباطي زيركانه با انرژيهستي. از هر انساني مجرايي طناب مانند خارج ميشود. اين طناب توسط يكدرمانگر خبره قابل اسكن است. از طريق اين مجراست كه فرد قادر به دريافتانرژيهاي دروني روحاني ميشود. همچنين چاكراي پيشاني، چاكراي خاصيدر بدن است كه فقط به منظورهاي خاصي - هنگامي كه فرد كار خاصيميخواهد انجام دهد- فعال ميشود. كار خاصي مثل نيت كردنيا قصد كردن.تغييرات ديگري كه به خاطر نيت كردن ايجاد شده؛ تبعات اين تغييرات اساسياست.
موضوعات پرستاری ، پزشکی و بهداشت جسمی و روانی, ورزش و سلامت معنوی اجتماعی